今天是端午佳节，杭州多地接连上演精彩龙舟赛！今早，西溪湿地龙舟胜会率先举行，而几公里外的紫金港河，一场“龙超”赛事也即将打响。放眼望去，到处是从四面八方赶来城西“扎闹猛”的市民游客。

端午节赛龙舟前的几个月，周文泉算得上杭州城西一带最忙的人。隔三差五就有一群人上门拜访，从他的工作室里恭恭敬敬“请走”龙头。他手工制作的龙头8000元/件，订单早已排到了明年！

周文泉是土生土长的蒋村人，11岁开始划龙舟，做过多个行当，人到中年成为一名做“龙头”的师傅，很快远近闻名。虽然年过半百，却是这门传承百年手艺的“年轻一代”。

龙头，是一艘龙舟的“魂”。老底子，农船只有挂上龙头，才能叫“龙舟”。它必须遵守传统，更要独一无二。龙头师傅的重要性，正在于此。

本周三（6月17日），采访周文泉的第一站是去他的工作室。但一到现场，我们却发现“扑了个空”。预想中摆满龙头的工作室空空荡荡，只剩一堆等待雕刻的原木，连半成品都算不上。

周文泉走进来，他穿着白色Polo衫，衣服上沾着星星点点的黑色灰尘。

他说，“龙头”前阵子都被请走了。“你们跟我来，那边都是‘龙头’。”

于是，我们辗转来到不远处的紫金港河。沿河的桥上，工人挂起“2026骆家庄龙船节暨湿地龙船超级联赛”的大招牌。

河面上，几艘龙舟载满了人，热火朝天，正为周五的比赛做最后训练。

篮球有“村超”，龙舟有“龙超”。在杭州划龙舟，近年来从“成气候”慢慢变为“成规模”，像“龙船超级联赛”这样更加专业的民间赛事也应运而生。周文泉是今年“龙超”的五位评委之一，提前来现场碰个头，顺便观摩观摩。

参加比赛的龙舟队，部分来自骆家庄、文新、蒋村、良渚等远近各个地方。这些龙船的龙头，绝大部分出自周文泉之手。因此大部分队员，自然也和周文泉相当熟络。

周文泉站在河边，看着龙舟踏浪出水。不停有人来和他打招呼。

“今年比赛我不参加咯，把位置让给年轻人。”他笑着说。

锣鼓声由远至近，一艘龙舟逐渐靠岸。“你仔细看，有几个细节很有意思的。龙头上的红布裹得越厚，说明‘披红’年数长，资历老。龙头颜色各有不同，造型也有区别，这也最花心思的地方。”他说。

周文泉告诉我们，如果早来大半个月，工作室里确实摆满了龙头。龙头，像是各个社区的一个精神图腾，因此恭敬“请龙头”的流程尤为重要。

这几年龙舟文化兴起，每年会有新的龙舟队成立，老的龙头“退伍”，龙头的需求量逐年走高。如今，周文泉制作的龙头价格达到8000元，要高于周边其他做龙头师傅的价格，仍供不应求。

“一尊手作的龙头，是对龙舟文化的尊重。”周文泉说，“打个比方，就像一支职业球队，总离不开一个精致的队徽一样。”

但他又话锋一转。“我觉得，只有划得好，别人才会通过旗帜上的名字记住你。龙头，是让更多人记住龙舟文化的本身。”

周文泉说，无论是龙舟文化还是龙头制作，说到底就是九个字。“划好了、传下去、走出去。”他慢慢地吸了一口烟，“就这么简单。”

闻一多在《端午考》中认为，农历五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举办图腾祭祀的日子。

龙舟是载体，龙头是图腾象征。划龙舟的人多，但做龙头的师傅却屈指可数。更何况，这是一门厚积薄发、久久为功的手艺。这也是为什么周文泉会被许多人所看重和敬重。

有些意外的是，周文泉制作龙头，只有短短四年光景。

他在西溪湿地里长大，十几岁跟着姑父学木工，自然而然也帮着做过一些龙头。但那些经验非常有限。“不是不想做，而是做不好。”他说。

之后，他走出湿地，当过兵，做过装修行当，还开过艺考培训机构。2022年，他又回归湿地，与同好划龙舟的哥们建了一支业余爱好的队伍。

船队有了，可龙头还得问人借。大家也想有一个专属“龙头”，跑了好几个地方想请师傅做，但总觉得不满意。“最后想想，还是自己来吧。”

周文泉做龙头，没有多少参照的图文史料，只能靠无师自通。

若真要说“领路人”，周文泉觉得还得是那些保留至今、有“八九十岁”的老龙头。他找遍西溪湿地各个社区，用相机拍下老龙头的全部细节。比如蒋村六组藏有一个120年历史的老龙头，就堪称艺术品。“这只龙头上一边文眉、一边武眉，连老人们都说不出为什么这么设计。”他说。

于是，周文泉从“复刻”做起，再一步步融入自己的理解。

要把一根30厘米粗的上等香樟木雕成惟妙惟肖的龙舟头，这绝非易事。通常整个过程最起码得花上半个月，而且每个环节都马虎不得。

他大致和我们讲述了制作的过程：先用戳刀雕出饱满的圆龙鼻，依次刻出龙颌、龙眼、龙嘴和龙齿，最后雕出龙耳、龙角，再将木桩刮空。龙舌需要单独制作，最后一步步拼接组装，一个不怒自威的龙头才算成型。

至于龙鳞和花纹，色彩既要好看，颜色又不能“撞车”。每到上色这一步，又会让周文泉头疼一会儿。

好在，女儿给出建议，找AI来帮忙。紫檀嵌银、景泰蓝甚至敦煌风格，各种天马行空的色彩搭配跃然屏上。

“我挺幸运，赶上AI浪潮，也确实打开了思路。但它终究只是参考，回归现实，还得靠自己。”他说。

周文泉说，这四年，已经有五十个做好的龙头被“请”走了。即便如此，他仍然无法百分百还原老龙头的“味道”，只能继续做，继续“等”。

“老龙头的魅力在于重细节、重神韵。结构未必工整，外部饱经沧桑，可就是有一股无法言说的视觉张力。”他盯着屏幕，一边滑动一边说。

周文泉说，龙舟文化越来越热闹，但和小时候见过的“龙舟胜会”相比，仪式感或许还有一点点距离。

在他记忆里，竞渡开始的前四天就已经热闹起来，各个村的龙船统一出动外出募捐。村里村外，从小袋的大米小麦，两分钱的红包，到一条香烟、一坛黄酒，这些钱物是用于操办龙船酒时用，叫“收飨”。

即便一年只举办一次，端午龙舟仍能周期性地在年轻一辈的记忆中留下痕迹。周文泉就是在这样的环境中长大。

多年后，他和许多乡民也因为这份情感聚到一起，重新接过龙舟文化。

我们问，许多做龙舟和龙头的手艺人都认为这份手艺仍然处于濒危的状态，你怎么看？

“我从做龙头的第一天起，就觉得一定会有人来接班，这是自然而然的事。”周文泉回答很干脆。

这四年，周文泉有过不少徒弟，但大部分都是“暂时”的。“喜欢划龙舟，很容易对龙头感兴趣。但从体验到入门，是一个很难的过程，很多人也就放弃了。”更具体来讲，做龙头必须静下心，抛开杂念，沉浸下去。

在女儿和徒弟眼里，周文泉通常会把自己丢进工作室，“忘记时间，不接电话，还不吃饭。直到完成某个阶段才抽离出来。”

去年，两位徒弟骆立建和张林开始认认真真跟着周文泉学做龙头，其中张林还是“80后”。张林同样是在划龙舟时与周文泉相识，他从事装潢行业，同样有做木工的底子。

张林很谦虚，说自己目前连“入门”都算不上。至少，从最初师傅帮忙的情况下两个月完成一个龙头，到如今独立尝试制作龙头，总算进步了一些。到底是“80后”，想法和老师傅又有不同，他做的“龙鼻”多了一个犄角状的钩子，这是他自己的想法。

至于龙头做出来会不会有人接受，他心里暂时还没底。“等我做的龙头被人‘请’走了，才算被人认可。不能丢师傅的脸。”他说。

这几天，是周文泉最近难得的休息间隙。等端午节一过，他和徒弟又要钻进那小小的工作室，明年端午节的龙头订单，已经排起来了。

他还是那句话：“用心做，耐心等，自然而然会有人来请的。”