被草木拥抱

秋色已至。

仿佛是一夜之间，黄山栾树的明黄色小花就铺了一地。作为杭州标志性行道树之一，它也是杭州入秋的信号。绿叶依旧葱茏，明黄小花已开了一树，有些枝头在繁花掉落后又长出了一簇簇灯笼般的粉红色蒴果。走到路上，看着满树黄、绿、红交织，便不由得开始期待即将铺展的盛大的秋色。

杭州这座城的秋意，藏在树的更迭里。满城行道树次第换装，把街巷晕染得温柔，山野之间更是层林尽染、灿烂无边。更有古木，已静静看了千年的岁月变幻，而每年秋天，我们都要去看它们。

也许是杭州得天独厚的温润水土，为古树提供了绝佳的自然基底；也许是杭州千年安稳的文脉底色，让古树得以岁岁留存。这座善待草木的城市，也一直被草木拥抱。（寒白）

吴越国留给杭州的馈赠，不止城建文脉与富庶根基，还有屹立千年的古树。吴越钱氏诸王保境安民、兴修文教、安稳一方，为杭州千年繁华筑牢了根基，而这几棵饱经风霜的千年古树，也是这段厚重历史鲜活的见证。

五代后唐清泰元年（934），为吴越王钱元瓘即位第三年，一位修行人在吴越都城的城东郊外，修建了一座延寿庵，并栽种下一棵银杏树。如今，街边立有碑记（2007年镌刻）记载：“此一带原为延寿庵旧址，庵建于公元934年吴越王钱元瓘时，至今已一千余年，千年银杏当系此庵旧物。”

元末至正十九年（1359），张士诚重修杭州城垣，将东城墙拓展至贴沙河一线，昔日东郊郊野尽数纳入城内。这时，这棵银杏已逾400岁，自此变成了城墙内的一棵树。虽说这一带依旧偏僻，四周尽是菜地，但归入城内之后，烟火气慢慢聚拢，渐渐也热闹繁华了起来。

明万历六年（1578），延寿庵旧址又重建寺院，定名莲居庵。此时银杏树已历经六百载风雨，禅师在古银杏边筑庵，实在是选了一个风水宝地，莲居庵好几百年间名气甚大，古银杏与古寺禅韵相映成趣，“莲居晚磬”更是位列“东城八景”，成为城东一绝。

清代文人厉鹗（1692-1752）在《东城杂记·莲居》篇中，曾盛赞这棵古银杏：“古木离立，突怒䨴郁，绿荫满阶。”寥寥数语，道尽古树当年枝繁叶茂、苍劲葱郁的姿态。

“当门老树剩枯干，倚壁旧碑留断痕……六时香共消篆盘，一箸味同飧杏粥”。这是清代文学家汪宪（1721-1771）写莲居庵的诗句。诗中的“当门老树”，就是已经800多年的古银杏了。可以想象，当年莲居庵就是一个“网红地”，莲居庵内禅烟袅袅，骚人韵士从古银杏树下经过，住僧与宾客相对而坐，一边慢慢地品尝着“杏粥”，一边悠然地闲谈。

清末光绪二十三年（1897），杭州知府林启在蒲场巷（今大学路）普慈寺办起了求是书院，这是中国人自己最早创办的新式高等学校之一。以后“求是书院”，包括蒲场巷一带，成为浙江大学校园的一部分，银杏也成了校园里的一道风景。

后来浙江大学主体迁往玉泉校区，蒲场巷老校址被多家单位分割使用，包括浙江省中医进修学校（后发展为浙江中医学院，即浙江中医药大学前身）、浙江省杭州卫生学校。

我大哥从1960年到1963年就在这里的杭州卫生学校读书。一天，大哥带我重走当年求学地，边走边给我讲过去的故事。走到千年银杏树下时，大哥说，当年他读书时，这里基本还保留着浙江大学的学校格局，老浙大横路的东口有便门可以出入，古银杏就在东便门内。

仰望着高高的银杏树，大哥说，在他的印象中，当年这棵古银杏周边没有围栏，可以近距离地触摸古树，树冠很大很大，四周的空地几乎都被古银杏的绿荫覆盖。

进入21世纪，这一带变成了居民住宅区。每年深秋在阳光的照耀下，千年银杏树总会一派金碧辉煌，一树金叶像腾起的火焰，又像飞奔的骏马，颇具王者风范。

三台山路法相巷有一处吴越时期的法相寺（最初称法相院）遗址。法相巷走到底，是南高峰山脚处，路边有一个小广场，广场边有一座高高的平台，平台护墙上刻有“唐樟”两个醒目的红色大字。

每走到此，千年古樟那异常苍老的树影已经横在你的眼前。这棵树俗称“唐樟”，但学界普遍认为它是五代吴越时期的古树，并非唐代所植，只是后世俗称沿袭了下来。

五代后唐有法真法师，相传耳长九寸，上过于顶，下过两颊，号长耳和尚。后唐天成二年（927），他自天台国清寺来钱塘游历，持戒律极严，名气也慢慢传了开来。钱元瓘在位十年，主政时间不算太长，此时的中原动乱不断，多事纷扰，而钱元瓘则在吴越国内广兴佛事与营造，声望日隆。到了五代后晋天福四年（939），吴越王钱元瓘知道长耳和尚之事，便在钱塘湖（西湖）以西的颖秀坞（今法相巷）为他建了法相院，请其住法相院。

钱元瓘建法相院至今已1087年，古樟官方挂牌树龄为1050年，数据来自20世纪90年代古树普查时的专家估测。钟毓龙（1880-1970）在《说杭州》里写道，“寺中古樟一株，粗可十围。”说的就是这棵古樟，可见其树干粗壮、气势非凡。值得注意的是，文中并未将此樟说成“唐樟”。

据资料记载，1917年著名的“维新四公子”之一陈三立与友人游南山、观古樟，第二年大家集资，在古樟旁修了一座亭子。陈三立写下《樟亭记》：“西湖之胜，可指而名百数十，独法相寺旁古樟，罕为游客所称说……雄奇伟异，为龙，为虎，狎古今，傲宇宙……” 那时，陈三立已过六旬，在他眼里，这棵古樟早已不只是一棵树，而是如龙似虎，傲视古今天地。同样，《樟亭记》一文里，也没有出现 “唐樟” 这个名字。

有些文章说，叫它唐樟，是按树龄推算为唐代栽种，这个说法并不严谨。唐朝天佑四年（907）就已经灭亡，距今已有 1119 年。很大可能是后人习惯 “唐宋元明清” 的说法，把五代十国笼统归到唐代，久而久之，就叫成了唐樟。按树龄来看，它实实在在是一棵吴越古樟。

如今唐樟所在的高台砌着高高的护墙，两边都有台阶可上。左侧到樟亭，为2003年重修，右侧上唐樟平台，可观唐樟全貌。

古树原本分南北两大枝，南枝早已枯死，北枝依然生机勃勃。2017年，北枝也在极寒天气里一片萧条。不少人说，唐樟已经死了。后来花港管理处的工作人员发现，古树树干根部萌生出了好几处新芽，马上开展保护性养护，古樟总算保住了性命。

现在再去寻访唐樟，能看到北枝干和根部周边长出六根小枝条，新枝长得比人还高，翠绿的树冠大概有十多个平方米。唐樟完成涅槃重生，新生的枝叶还在不断生长。

吴越王钱俶在位三十余年，在境内兴建、修缮了多所寺院。当年的杭州城寺塔林立，高僧云集。

北宋乾德五年（967），吴越王钱俶特意为志逢禅师建了两座寺院，一座在五云山脚云栖坞，就是云栖寺，另一座是九溪的理安寺。看得出来钱俶笃信佛法，也十分看重志逢禅师。北宋治平二年（1065），云栖寺改名叫栖真院，之后慢慢湮没，少为人知。

如今，云栖竹径内现存四棵千年枫香，挂牌树龄1030年，不少人推算实际树龄约1060年。一棵长在洗心亭路边，另外三棵并排立在双碑亭旁。按树龄推算，它们栽种时间大致和钱俶建造云栖寺的年代相近。究竟是山野自然长成，还是志逢禅师亲手种下，如今已经无从知晓。

明隆庆年间（1567‑1572），高僧莲池大师来到云栖，见这里古木参天、环境清幽，便在此结庵修行。开挖地基时竟挖到一块断碑，上面记载着古云栖寺的旧事，失传已久的古寺因缘，就此接续。

康熙皇帝南巡五次到杭州，四次到访云栖。1699年他游云栖时，枫香古树已经七百多岁。望着郁郁葱葱的参天古木，康熙十分喜爱，提笔写下 “云栖” 二字，命人在三棵古树边上立碑建亭。八年之后的1707年，康熙再来云栖，在此小憩之后返回行宫，又立一碑记录这件事，“双碑亭”便由此而来。如今两块古碑都已经消失，碑亭是1978年重修的，只有亭边三棵千年枫香依旧屹立。

云栖竹径是杭州主城区古树最集中的区域，一共有枫香、苦槠、银杏、糙叶树、豹皮樟、槐、浙江楠等 17 个树种，120株古树名木。其中枫香最多，每到深秋，古枫香和各类古树的秋色一日一变，高高的树梢之上，彩叶如同漫天云霞，变幻万千，美不胜收。

2023年，云栖竹径入选浙江省第一批 “古树名木文化公园”。

除了这批与吴越因缘深厚、相伴千年的古树，五云山顶的真际寺前，还伫立着一棵更为古老的隋代古银杏。它扎根山间的岁月远早于吴越立国，在吴越王钱俶为山顶寺院赐额“真际院”后，这棵历经沧桑的千年老树，便静静守在寺前，见证吴越风华流转。这棵西湖古树中的“老寿星”，挂牌树龄1410年，身姿挺拔、枝繁叶茂，每到深秋，便满树鎏金、落叶成毯，是杭州城内又一处珍贵的景致。

这些跨越千年的古树，扎根大地，阅尽世事变迁。它们是吴越治世文脉与繁华的鲜活见证，是杭州千年岁月的无声镌刻，更是这座城市生生不息的绿色活化石。