本文导读——

城言城语     李郁葱

我们都知道杭州是南宋的都城，而岳飞、秦桧等风云一时的人物当年都是出没于其间，这座城，也因此有了更多值得我们咀嚼之处。

但很多时候，我们常常会觉得困惑，历史的深度和广度会落在哪个实处呢？我们走过的路，又有过怎么样的故事？“从临安城（今杭州）清波门荷花池头一带的临安府府衙，沿清河坊大路（今河坊街）向东而行，要不了一顿饭的工夫，就到了运河东侧的秦桧相府。”

这样的叙述里，历史就如运河之水的缓缓流淌，当年在朝堂上的纷争和人物的性格就这样凸显出来了。

我们记住这些小细节，比如秦桧爱吃鲻鱼，比如赵明诚和李清照对文物的热爱等，历史的有趣正在于它的细节。

读完此篇，我很想知道它的后续，关于那些藏物，关于岳秦两家的恩恩怨怨。

绘于绍兴二十三年（1153）十二月的秦桧像，冷峭之面与其岳庙中的跪像不同。故宫博物院藏

正文从这里开始——

一帖三千贯 出手无底线

姜青青/文

“这湖底晚上有东西一亮一亮的！”北宋哲宗年间（1085—1100年），鄂州嘉鱼县（在今湖北）太平湖忽然发生了一件怪事——

因为大旱，湖水见底，有人哄传在晚上的星光月色中，有光亮闪现湖底，很是怪异。于是，一群好事者摸着晚上光亮出现的大致位置，一锄头掘了下去。随着一声金属相击声，在湖底挖出了鼓鼓的一件两尺来高（约60厘米）的铜器，其纽上刻有一裸鬼坐像，器面虽有锈蚀，但在中间部位，还是能辨识出不少铭文。识货的人看出来是件叫作“镈钟”的青铜乐器，先秦时在重要的礼仪场合上，主题曲和背景音乐都得用它来演奏。

嘉鱼县施县令知道这事后，觉得这是一件宝物，便弄到手来，打算找机会亲自献给朝廷的礼部太常寺。但事有不巧，施县令这些天特别忙，把献宝这事给耽搁了。热闹劲儿一过，他也就没太当回事，叫人把古钟直接上缴鄂州府库了事。

鄂州知州解秩佐，这家伙却是个没文化的大老粗，看这么一件金属疙瘩很不顺眼，一瞪眼说：“哪来的背时货？上面还蹲一‘裸鬼’，这种不祥之物别藏着了，赶紧扔熔炉里造兵器得了。”

长官一句话，世间多了几件杀人兵器，却毁了一件古老乐器。当时“苏门四学士”之一的秦观知道这事后，对这样的野蛮行为极为愤恨，写了一篇《吊镈钟文》，发出了“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，余始以为不然，今信之矣”的浩叹。

那么，这件古物化骨熔身，就此真的了无踪影了吗？

“楚公钟”拓本，刊于宋人王厚之题跋的《钟鼎款识》，左下为王的印章“复斋珍玩”，右上又有赵孟頫印章“大雅”

“雷人”的“楚公”

多年以后的北宋政和三年（1113年），寓居青州乡里的赵明诚这天正在“归来堂”书房与妻子李清照谈古说今，忽然收到一件“快递”，乃是好友王寿卿寄来的一份古器物铭文拓本。王寿卿在随信中说，这是早些年鄂州嘉鱼县出土的古钟铭文拓本，知道您正在四处搜罗金石碑帖，整理写作《金石录》，便捎给您派用场吧。

这正是当年秦观哀悼的那件被熔铸成兵器的镈钟的铭文拓本，身已化为铁水，却有遗墨传世。

赵明诚大喜！可是细看之后，却又挠头不已。

拓本上有四十来字，端的古怪又古雅，还有点“雷人”，你看那四个小“田”被串成的字，分明是个“雷”字；不是说出土时钟纽上还有一“裸鬼”，敢情那指的就是“雷神”？竖读的字序也不按一般套路出牌，而是从左边起首写下来的，好像全都反写了；这一笔一画有点意思，力大有劲，隐隐透露一种霸气，堪为鉴赏临摹的古字法帖；而且不少文字都是钟鼎文的习惯用语，可以释读；尤其是那明明白白的“楚公”二字，大致可以断定这是西周时期楚国某国君的物件。

但偏偏就是这位铸钟的楚公仁兄的名字，笔画古怪，赵明诚还就是辨识不了。还有，春秋时的楚国国君被周天子封的只是子爵，最多也就称个王，没听说有个自称“公”的国君。最后，赵明诚只得将这件古器物命名为“楚钟铭”（后人也称《楚公钟》），写进了《金石录》中，这件帖本也就留在“归来堂”了。

可是天有不测风云。“靖康之变”（1127年）天翻地覆，随着北宋覆灭而来的兵祸战乱，使得天下无数典籍毁亡散佚。赵明诚和李清照夫妇原有藏书两大库，建炎元年（1127年）三月，夫妻俩舍去了大部头和重复的藏书，携带十五车书辗转逃亡。但到头来这些书仍然难逃兵火，全部化为云烟。他们在青州故居未能带出的藏书，也全被焚毁。

因此可以肯定地说，赵明诚和李清照已完全不知《楚公钟》之所终。

旁白：《楚公钟》今释

楚公究竟叫啥名字？铭文中紧接“楚公”那字，后世学者辨识为“屰”或“咢”（两字相通，“屰”也同“逆”），清代孙诒让考定就是《史记·楚世家》记载的熊咢，现代学者多称作“楚公逆”。“咢”也通“鄂”，因而当年熊咢器物出土鄂州，不是没有道理的。还有，宋人释读的“夜雨雷”三字，现被认作“吴回”（“雷”古同“回”）。吴回号祝融, 楚王先祖，《史记》也有记载。

所以别小看这件古乐器，它证实了《史记》相关楚国史记载的可靠性，而且根据熊咢在位时间判断（前799—前791年），这是楚文化中年代最早的青铜器（距今2800多年）。

我以宋人薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》摹本为底图，参考黄锡全、曹锦炎等学者的考释，将释文排于原字对应位置的两侧，可读为：

唯八月甲申，楚公咢自作吴回镈，厥名曰“殷禾”。枪音屯良。咢其万年有寿，以乐其身。孙子其永宝。

大意是说：八月甲申这天，吴回后人楚公熊咢自己铸造了镈钟，取名“殷和”，撞击乐声纯正美好。熊咢用它怡情娱乐，延年益寿，子孙后代当永为珍宝。

“楚公钟”铭文正本，下红框字释作“楚公咢”，中间红框字可释作“吴雷（回）”。青青 制图

造访“一德阁”的不速之客

从临安城（今杭州）清波门荷花池头一带的临安府府衙，沿清河坊大路（今河坊街）向东而行，要不了一顿饭的工夫，就到了运河东侧的秦桧相府。

绍兴二十六年（1156年）九月，临安府新任知府荣薿第一次造访秦府。这一路走来，荣薿有一种精神上如释重负的轻松和愉悦，因为一年前，秦桧死了！

说得直白一点，秦桧要是还活着，荣薿根本不敢来京城做官。秦桧在世时，曾想弄死荣薿，在官家赵构面前唾沫星子没有少喷。秦桧为啥与荣薿过不去？这跟岳飞的案子有关。

还是回到鄂州。绍兴十一年（1141年），荣薿在此任职主管钱粮征调的湖北路转运判官。上任不久，鄂州都统司统制官王俊突然上门，“揭发”他曾经的主帅岳飞以及他儿子岳云，反叛朝廷，图谋不轨。荣薿觉得王俊的指控太离谱，便一口回绝：“我只是管管钱粮的官员，你说的事与我何干？”便将他拒之门外。

王俊不甘吃瘪，转而另找途道继续“咬人”。后来宰相秦桧以及张俊，正是利用王俊的“告发”，罗织“莫须有”的罪名，将岳飞父子及张宪置之死地。而对荣薿拒绝受理王俊上告一事，秦桧也是深恨不已。只是荣薿这人不一般，赵构还是康王时，他就已经是康王府主管钱粮的属官了，君臣患难与共了那么多年，现在赵构眼里他已是剩下不多的“老臣”，所以秦桧的诬陷没起多少作用。

那么，如今秦桧早已死了，相府之中人去楼空，荣薿还来秦府干啥？他就想看一眼府中那座著名的“一德阁”，因为它的存在，荣薿最后总算逃过了秦桧的毒手。这其中就与赵明诚记载的这件《楚公钟》有关。

秦桧连写两信追索“雷钟”

荣薿想起那是绍兴十五年（1145年）的事。那时，他从成都被调到建康（今南京）担任总领淮东军饷一职，有天碰到一位叫邵泽民的同僚，托他帮办一件事。啥事？邵泽民说：“我有一本《雷钟帖》，家藏多年，视为珍宝。可最近被秦丞相知道了，非要我让给他不可。我琢磨着这家伙不是个善茬，都连着来了两封信，估计回绝他这事过不了关。”

邵泽民说的《雷钟帖》，就是《楚公钟》！

秦桧怎会看上邵家的这本藏帖？也就是绍兴十五年初，赵构视秦桧为赵宋王朝的顶梁柱，把望仙桥东北地块的一处豪宅赐给了他，还专门为秦府书房赐名并御笔亲书“一德格天之阁”。这年六月，赵构去秦桧新宅走了一趟，在“一德阁”见秦桧施展自己拿手的行书和篆书，写了不少书法和楹联，烘托那块御书匾额。四壁还陈设了秦桧收藏的古碑旧帖和名人字画，把个豪宅装潢得挺有品位。

此后秦桧将“一德阁”当作他的收藏品“库房”，拼命充实库存。赵构写的字他想着法子去讨要截留，对外则软硬兼施，巧取豪夺。邵泽民手上的这本钟鼎文法帖就这样被秦桧盯上了。

秦桧又是如何晓得邵家藏有《楚公钟》的？原来邵泽民也是个痴迷金石字画的主儿。说一事儿，宋朝从赵匡胤开始，历任皇帝都刻有一方宝印。东京汴梁（今开封）被金兵攻破时，宫中这些御用印玺被金人搜掠而去，唯有赵匡胤的“大宋受命之宝”被邵泽民在乱中抢得。南渡以后他将这方宝印献给了赵构，得到重赏，一时声名鹊起。

邵泽民搞收藏喜欢显摆，时不时在朋友圈晒晒自家珍宝，譬如徽宗皇帝的《花鸟百扇图》、董奴子的《丛花图》、戴嵩的《牛图》、徐熙的《荷花鹅图》、李成的《偃松图》等等。这一晒就把他在兵荒马乱中撸到的《楚公钟》给透露出来了。当然，这帖子是否就是赵明诚的那件藏品，他没说。

现在秦桧索取《楚公钟》，邵泽民极不情愿，心想我主动献出“大宋受命之宝”，那东西本来就是官家的，我这叫物归原主，你秦桧还以为我乐善好施，竟然点着名来要《楚公钟》，打劫啊？可是再一想，这两封信的“味道”一软一硬，我再这么硬扛着不撒手，估计就快去怀疑人生了。

百般无奈，忍痛割爱，又心有不甘。于是他跟荣薿说，劳驾您给秦丞相捎个信，就说这帖子当初可是花了血本才上手的，不能白给，他出三千缗（缗即贯，一贯等于一千文），这事就成了。

荣薿那时千方百计想着如何在秦桧手上“解套”，于是答应做这趟交易的“中间人”。秦桧那边又不差钱，《楚公钟》就此成了“一德阁”的藏品。

王厚之《钟鼎款识》中的“虢姜鼎”拓本（右）和“师旦鼎”拓本，隶书为清代阮元题跋

年轻人不讲“武德”

秦桧仗着一手遮天的淫威权势，威迫利诱，撸刮了大批古物字画。有句讲春秋故事的成语叫“假途伐虢”，这虢国就有一件传下来的“虢姜鼎”，若能放到今天，肯定是国宝级的文物，就被秦桧弄进了“一德阁”。

还有，秦桧后来向赵构自称是“师臣”，这梗是怎么来的？西周初年，周公旦铸有一宝鼎，称作“师旦鼎”，这是比“楚公钟”还要早200年左右的一件古物，而且还是原器。秦桧自诩是辅佐周成王的周公旦，做六十五岁生日时，有人拍马屁给他画了一张全身像，边上“陪着”从古到今七名以贤德著称的名相，第一个就是周公旦。秦桧千方百计将“师旦鼎”弄到手后，高兴得要命，于是每每在奏疏中恬不知耻地自封“师臣”。

不过，秦桧心思过多，整人过狠，搞收藏多有精力不济的时候。于是他儿子秦熺帮衬上来了。这小子接盘“一德阁”收藏后，更会使坏，根本不讲底线。

还是在绍兴十五年（1145年），七月间，毕良史怀着一项“特殊”使命，喜滋滋地离开临安城，前往宋金边境重镇盱眙军（今江苏盱眙）履任了。

毕良史何许人也？他曾是东京留守孟庾的幕僚，绍兴十年（1140年）趁着宋金关系一度缓和的契机，随长官一起到的东京。没想到金兵忽然杀到，孟庾举手投降，他也跟着当了俘虏。两年后宋金达成和议，孟庾没敢归宋，他却啥事没有地回京城来“跑官”了。他有一本事，就是书画鉴定，号称“毕古董”。回来后第一件事，就是拿他在东京相国寺书画“集市”上淘到的古字名画，来投秦熺。之后的事你晓得的，毕良史从秦丞相跑到赵皇帝，一路“绿灯”，大号的乌纱帽戴得妥妥的。

秦熺要为“一德阁”收藏添砖加瓦，便想到了毕良史，此人熟悉金人占领区的书画行情，让他去淘宝驾轻就熟。当时在淮东盱眙军宋金双方界河附近，两国开设“榷场”，在此通商贸易，各取所需。于是秦熺跟他老爸一合计，叫毕良史去盱眙军主管“榷场”。

就这么着，毕良史走马上任，明修栈道，暗度陈仓，为秦家收罗了不少古字画。“一德阁”收藏的金石名帖，后来编成一册子，孝宗光宗时候，落到了金石学家王厚之手里，他发现其中有十五件上好青笺纸题签的钟鼎文，都是毕良史一手弄来的。

秦熺在《虢姜敦》拓本边上的题跋。宋王厚之《钟鼎款识》

秦熺的“长线钓鱼”计划

秦桧当政，朝廷百官就像是他的跟班，唯秦相马首是瞻。但也有个别“出头椽子”跟他唱反调的，朱敦儒就是一个，时不时在朝中倡言抗金，让秦桧很不爽，认为他跟主战派李光绝对是一伙的。

绍兴十九年（1149年），某天秦桧回家狠狠吐了口恶气，说已叫人把朱敦儒弹劾了，官家撸掉了他的乌纱帽。哪晓得秦熺一听，连忙摇头反对，说这朱敦儒是有价值的人，把他一脚踢出朝廷，可惜啦！

老朱还有价值？秦熺说，此人可是填词名家，您得让他为您打造的“太平盛世”歌颂歌颂。另外么，听说朱家藏着一宝贝，是东周金石拓本《虢姜敦》，跟咱家的《虢姜鼎》可不是一对嘛，这要能弄来，堪称“一德阁”一段“佳话”。

秦桧脑子开窍了，让秦熺跟朱敦儒套近乎。秦熺贼精明，他发现老朱有个弱点，就是舐犊情深，于是谋划了一个“长线钓鱼”之计。先对老朱儿子小朱下手，给弄个枢密院草拟皇帝命令的责任编辑头衔，算是中央直属机构的官员了。然后通过小朱，秦熺热络上了老朱，当面拍胸脯说，一定让老朱回朝复职。不久，一纸委任状飞来，老朱被任命为礼部郎官鸿胪少卿，每天朝会的仪式礼节由他主管了。秦桧每次上朝与朱敦儒碰面，也端出一副热脸，还时不时跟他说些热心话。

朱家父子转眼间都有了俸禄，老朱对秦熺的“情义”感激涕零。他哪晓得人家笼络你，是另有所图。

后来的结果顺理成章，老朱的《虢姜敦》被秦熺钓进了“一德阁”。

秦桧死于绍兴二十五年（1155年），之后，其家人搬回了建康老家，整个秦府被朝廷收回。第二年临安知府荣薿登门时，“一德阁”早已空空如也，秦桧在世时对金石字画的癖好一点痕迹没留。只有宴饮大厅的后厨院子里，还搁着几十口大水缸——这透露了秦桧的另一种嗜好，喜欢吃鲻鱼。

七年以后，秦府被赵构扩建改造成他自己的养老居所德寿宫。

至于“一德阁”那么多的收藏品最后去了哪里，落在谁的手里，这其中的故事得再写一篇文章作交待。可以先“剧透”的是，收罗“一德阁”星散藏物，岳飞的孙子也“掺和”其中，而且还是主角呢。

编辑 李郁葱